Nicht die Welt ohne Gott, noch Gott ohne die Welt

In Ecclesiasticus (oder Sirach), Kapitel 42, hören Sie einen weisen Mann der Bibel, der vom Heiligen Geist ergriffen ist und seine Erfahrungen mit Ihnen teilt. Er ist ein Mensch, der schaudert, er ist ein Mensch, der glücklich ist, weil seine Sinne durch das, was sie wahrnehmen, so offen auf die Schöpfung sind, dass sie vom Schöpfer genährt werden...

Für die authentische israelitische Seele gibt es eine radikale Unmöglichkeit, die Welt ohne Gott und Gott ohne die Welt zu nehmen. Dies ist ohne Verwechslung und in grundlegender Unterscheidung, aber innerhalb der Innerlichkeit. So wie meine Seele ganz in mir ist und bis in die Finger- und Zehenspitzen vibriert, so ist Gott in der Welt und mit der Welt und bringt sie von innen heraus zum Schaudern. Die Welt existiert in ihrer inneren Schwingung, wie können wir also das eine ohne das andere finden?

Das ist das Geschenk Israels an alle heidnischen Nationen und das ist es, was die Kirche zu vermitteln hat. Es in Worten, in Theoremen (Lehrsätzen), in akademischen oder universitären Reden zu lehren, ist etwas, was getan werden muss, aber im Bezeugen! Auf dass wir eine vibrierende Kirche haben mögen mit Gott in der Welt und der Welt in Gott! Und dass wir uns alle dafür verantwortlich fühlen, den Menschen zu sagen: "Das Leben ist schön, es ist voll von Gott, aber es ist nicht fertig, also mit Gott, lasst uns an die Arbeit gehen! Wir werden etwas Großartiges für alle machen, den Himmel auf Erden“. Wir dürfen die Erde nicht verlassen, um in den Himmel zu kommen. Die Menschwerdung in uns und durch uns soll ihre Schwingungen in allen Bereichen den menschlichen Lebensräumen entfalten. Dies wird das nicht endende Ende sein, die auf der Erde errichtete Herrlichkeit.

        Hören wir auf den Autor von Sirach (oder Ecclesiasticus)

Nun will ich mich an die Werke des Herrn erinnern.
Was ich gesehen habe, werde ich erzählen:

Sie spüren, dass dieser Autor der Meister des heiligen Johannes ist, der in seinem Brief schreibt: Was wir mit unseren Augen gesehen haben, was wir mit unseren Ohren gehört haben, was wir mit unseren Händen vom Wort des Lebens berührt haben, denn das Leben ist uns erschienen, ja, so sind wir gekommen, um es euch mitzuteilen, damit ihr in unsere Freude eintretet und so unsere Freude vollkommen wird. Dann teilt der Meister des Heiligen Johannes mit Ihnen seine Betrachtung von Gott in der Welt und der Welt in Gott.

Ich werde Sie an das erinnern, was ich gesehen habe,
ich werde es Ihnen erzählen:
durch sein Wort tut der Herr seine Werke...

Gott erschafft durch sein Wort, nicht durch seinen Befehl und sein Kommando am Ende eines Zauberstabs, sondern durch den Ausdruck dessen, was in ihm lebt. Gott drückt sich selbst aus und die Schöpfung ist ein vielfältiger, unzähliger Ausdruck der geheimen und tiefen Lebenskraft der Heiligen Dreifaltigkeit. Es gibt kein Geschöpf, das nicht in sich selbst etwas hat, das an der Lebenskraft teilhat, die in Gott noch unsichtbar ist, aber von innen her schon an alle seine Geschöpfe weitergegeben wird. So wie ich jetzt, lasse ich die Töne, die aus meinem Mund kommen, an meiner intimen und tiefen Lebenskraft teilhaben. Wenn es in mir nicht brodeln und vibrieren würde, was hätte ich Ihnen dann zu sagen? Ich würde reden, um nichts zu sagen. Was Sie hier hören, ist ein Wort, das etwas bedeutet, das Sie nicht sehen. Aber dieses Etwas, das Sie nicht sehen und das das Geheimnis meiner Persönlichkeit ist, ich verspreche Ihnen, dass es existiert! Sonst hätten Sie alle schon längst Ihre Koffer gepackt und wären abgereist. Sie haben hier ein winzig kleines Gleichnis für das, was Gott überall tut. In diesem unermesslichen Reden, in diesem unermesslichen 'Erzählen', das Gott von sich selbst tut, entsteht die Sonne! Der Mond!... Die Sterne! Alle Dinge. Deshalb fährt der Autor fort, eine ganze Reihe von Geschöpfen aufzuzählen, die in seliger Bewunderung vor "Gott mit" sind.

         ...durch sein Wort tut der Herr seine Werke
         und die Schöpfung hört auf sein Wohlgefallen.

Gott hat kein "Wohlgefallen", hüten Sie sich vor Worten. Die Vergnügungen von Ludwig XIV., die Fantasien von Gott... "Was könnte ich tun, um mir die Zeit zu vertreiben, sagt Gott? Ein Tannenbaum. Morgen werde ich eine Pappel machen. Und ich werde eine Eichenspezies machen und danach werde ich Kaninchen machen. Achtung! Es ist von innen heraus, dass Gott Gutes tun wird, und Gutes tun ist für ihn die Kommunikation seiner tiefen Güte, die sich ausbreiten wird: das Kaninchen wird etwas davon haben, die Pappel wird etwas davon haben, die Eiche wird etwas davon haben, wir haben etwas davon, es gibt kein Geschöpf, das nicht die Freude ist, die Gott am Guten hat, an der Kommunikation seines Guten. Dies ist der positive und gültige Hintergrund eines jeden Geschöpf, dauerhaft, unauslöschlich.

         Die Sonne, die scheint, es scheint, dass er alle Dinge ansieht,
         Das Werk des Herrn ist voll von seiner Herrlichkeit.

Die Sonne ist ein wunderbares Gleichnis, aber es ist nur ein Gleichnis. Also, irgendetwas geht nicht gut! Die Beziehung der Sonne zur Erde ist, dass die Sonne 150 Millionen Kilometer von uns entfernt ist. Nehmen wir an, dass die Sonne, anstatt 150 Millionen Kilometer von uns entfernt zu sein, nun, ohne sie zu schmelzen, in jedem der Steine dieser Kapelle ist. Nehmen wir an, dass die Sonne, ohne zu verbrennen, in jeder Holzplanke und jedem Balken des Daches steckt. Nehmen wir an, dass die Sonne, ohne uns zu verbrennen oder zu zerstören, uns erleuchtet und uns an ihrer intensiven Glut teilhaben lässt, nehmen wir an, dass sie in uns ist. Gott Sonne der Sonne, Leben meines Lebens, Stein der Steine, Gott ist mit seinen Geschöpfen von innen her. Er zerstört sie nicht. Er ist wie die Sonne in Bezug auf die Geschöpfe, aber von innen. Die Kommunikation, die Gott immer wieder herstellt, das ist die Schöpfung.

Das ist es, was wir in der ersten Gabe des Heiligen Geistes wahrnehmen, der Gabe der vibrierenden Anbetung: "Mein Gott, du bist es! Und ich bin es, und Du bist es! Und das bist Du und das bin ich. Hier sind wir für immer zusammen. Ich bin der Glanz Deiner Herrlichkeit, Du bist die Glut der Herrlichkeit, die ich bin, in mir, mit mir, überall... Gott!

         Der Herr hat den Heiligen keine Macht gegeben
         um alle seine Wunder zu erzählen...

Wer auch immer wir sind, wir können nicht alles sagen, und deshalb haben Sie diesen Mystiker, der sich sagt: "Es ist schon viel über Gott und seine Schöpfung gesagt worden" - denken Sie an all die Psalmen von David und den anderen - aber ich kann etwas Besseres sagen. So beginnt der heilige Lukas sein Evangelium: "Viele haben schon die Geschichte des Lebens Jesu erzählt ... es ist seltsam, aber mir scheint, dass die Dinge einen solchen Grad der Fülle, der Gewissheit erreicht haben, dass ich mich an die Arbeit machen und auch euch davon erzählen werde. Und er erfindet ein Wort: "O Theophilus, Geliebter Gottes", so spricht er die Christen an, das hatten weder Matthäus noch Markus gefunden! Lukas bringt sein Salzkorn mit. Ja, ich kann sagen, besser als Matthäus, besser als Markus, usw. Deshalb schreibt Johannes zuletzt und er berichtet sogar besser als Lukas. Und was ist mit uns? Vielleicht werden wir es besser machen als Johannes, besser als Lukas, man braucht Kühnheit! Grignion de Montfort sagte: "Die Heiligen des Endes der Zeit werden die Heiligen des Anfangs der Kirche mit ihrem Glanz erblassen lassen", welche Kühnheit! Es ist ein Fortschritt ins Unendliche, denn Gott ist unerschöpflich! Die Heiligen haben schon gesungen, aber ihre Lieder, ich glaube, ich kann es besser als sie!

         Ach, dieser sanfte Gott, Herr über alles,
         hat alles auf seine Festigkeit gegründet,
         damit das Universum in seiner Herrlichkeit bestehen kann.
         Er hat die Tiefen des Abgrunds
         und des menschlichen Herzens ausgelotet, beides Abgründe.
         Der Allerhöchste besitzt alles Wissen;
         er sieht die Zeichen der Zeit, er verkündet die Vergangenheit,
         er sieht die Zukunft voraus, er offenbart die verborgenen Dinge.
         Nichts entgeht ihm, kein Wort des Menschen ist ihm verborgen.
         Er hat die Wunder seiner Weisheit geordnet,
         denn er ist von Ewigkeit zu Ewigkeit,
         und nichts wird ihm hinzugefügt oder von ihm genommen.

Freunde nahmen mich mit, um das Bergwerk Merlebach zu besuchen, ein außergewöhnliches Bergwerk, vielleicht das erste Bergwerk in Europa für die Qualität der menschlichen Arbeit, die Genialität der Wissenschaft, die technische Anwendung, die Beherrschung. Es war etwas wirklich Erstaunliches, das mich überwältigt hat, zu sehen, wie der Mensch in Gott in der Lage ist, alles, was in der Karbonzeit sich entwickelt hat, für den heutigen Gebrauch nutzbar zu machen.

Diese Freunde stellten mir die Frage: "Was hat dich am meisten beeindruckt? Und ich antwortete: "Es ist, wie das Gestern zum Heute wird, weil wir heute in der Kraft von Gottes Intelligenz nach dem Gestern suchen. Ach, wenn sich die Riesenfarne der Karbonzeit hätten äußern können, als sie in den Urwäldern versanken, verrotteten, sich zersetzten und erst Humus, dann Torf, dann Anthrazit bildeten! ... Wenn sie hätten denken können, dass sie wieder ans Licht kommen würden und dass sie dann das menschliche Leben der Menschheit des 20. Jahrhunderts unterstützen würden, um den Fortschritt der Wissenschaft, die Verbesserung der menschlichen Existenz, den Schritt nach vorne zu machen, diese Fähigkeit !!!

Aber Gott dachte schon zur Zeit des Karbons, er war in und mit den Farnen, und er bereitete die Energien von heute vor, die wir brauchen, damit sich die Menschheit entwickeln, vermehren kann, hundert Milliarden Menschen, das ist nicht zu viel! Wenn wir keine Kohle hätten, wenn wir kein Öl hätten, wenn wir nicht diese Tiefenenergien hätten, die in den fernen Zeiten der ersten Evolution vorbereitet wurden, wäre das heutige Leben unmöglich; wir wären immer noch in der Urzeit und es gäbe schon lange kein Holz mehr auf der Erde, alles wäre niedergebrannt wie in den Kordilleren der Anden oder anderswo! Oh, alles wurde in den Schatz gelegt, in den Bauch der Erde, und nun geht der Mensch dorthin, mit dieser Intelligenz, die Gott ihm gab, mit diesem Herzen, das er ihm gab! Was mir am meisten auffiel, war die Noblesse der Gesichter der Bergleute, ihr Gang und gleichzeitig ihre majestätische Ruhe; ich empfand sie als Könige. Gott mit der Welt.

Zur Zeit von Sirach wussten wir noch nicht all die Dinge, die wir heute wissen, aber hier ist ein Mensch, der sich wundert! Also heute, all die Entdeckungen der Wissenschaft, die Anwendungen der Technologie, natürlich gibt es Richtigstellungen, es gibt einen Missbrauch des Atoms... aber das Atom ist gut, es ist fantastisch, diese Reserve von Energie und Kraft, die im Herzen der Materie ist! Aber woher kommt sie? Oh, der Mensch mit der von Gott inspirierten Intelligenz seines Herzens wird wissen, wie er es anwenden kann, wie er es wunderbar nutzen kann, für die Welt von morgen, verklärt in Herrlichkeit. Vorahnung, Gewissheit, Beweis.

         ... er ist von Ewigkeit zu Ewigkeit.
         Wie liebenswert sind alle seine Werke!
         Sie müssen als Funken gesehen werden,
         so muss man sie betrachten.

Trauen wir uns, die Geschöpfe in ihrem positiven Aspekt wie Funken zu betrachten? Man muss alle Geschöpfe wie Funken betrachten, die von einer Feuerglut spritzen.

         Alle diese leben und bleiben für die Ewigkeit
         und unter allen Umständen. Alle diese Funken hören auf ihre Glut,
         sie sind ihr gefügig. Alle Dinge gehen zu zweit,
         von Angesicht zu Angesicht, und Er hat nichts allein getan.
         Wer kann satt sein, seine Herrlichkeit zu betrachten?

Ja, jedes Wesen hat der Auftrag, die Güte des anderen hervorzuheben. Gott veredelt also seine Geschöpfe, die Geschöpfe veredeln Gott. Das ist es, was von uns, von jeder menschlichen Gemeinschaft, verlangt wird, nämlich einander auf dem Weg Gottes zu veredeln. Dies ist die Gabe der Wissenschaft.

Florin Callerand
27. Februar 1987

Text ins Deutsche übersetzt von Michèle, Bernd Becker und Gabriele Socher-Schulz