Die Seele Jesu lässt sich erspüren in Gegenwart der Seinen am Abend des Gründonnerstag

Während der Abendmahlsfeier im März 2018 gab Pater Roger Robert einen Kommentar zum Evangelium von der Fußwaschung.

Evanglium Jesu Christi nach Johannes  (Joh 13,1-15)

„Es war vor dem Paschafest. Jesus wusste, dass seine Stunde gekommen war, um aus dieser Welt zum Vater hinüberzugehen. Da er die Seinen, die in der Welt waren, liebte, erwies er ihnen seine Liebe bis zur Vollendung. Es fand ein Mahl statt, und der Teufel hatte Judas, dem Sohn des Simon Iskariot, schon ins Herz gegeben, ihn zu verraten und auszuliefern. Jesus, der wusste, dass ihm der Vater alles in die Hand gegeben hatte und dass er von Gott gekommen war und zu Gott zurückkehrte, stand vom Mahl auf, legte sein Gewand ab und umgürtete sich mit einem Leinentuch. Dann goss er Wasser in eine Schüssel und begann, den Jüngern die Füße zu waschen und mit dem Leinentuch abzutrocknen, mit dem er umgürtet war. Als er zu Simon Petrus kam, sagte dieser zu ihm: Du, Herr, willst mir die Füße waschen? Jesus antwortete ihm: Was ich tue, verstehst du jetzt noch nicht; doch später wirst du es begreifen. Petrus entgegnete ihm: Niemals sollst du mir die Füße waschen! Jesus erwiderte ihm: Wenn ich dich nicht wasche, hast du keinen Anteil an mir. Da sagte Simon Petrus zu ihm: Herr, dann nicht nur meine Füße, sondern auch die Hände und das Haupt. Jesus sagte zu ihm: Wer vom Bad kommt, ist ganz rein und braucht sich nur noch die Füße zu waschen. Auch ihr seid rein, aber nicht alle. Er wusste nämlich, wer ihn verraten würde; darum sagte er: Ihr seid nicht alle rein. Als er ihnen die Füße gewaschen, sein Gewand wieder angelegt und Platz genommen hatte, sagte er zu ihnen: Begreift ihr, was ich an euch getan habe? Ihr sagt zu mir Meister und Herr, und ihr nennt mich mit Recht so; denn ich bin es. Wenn nun ich, der Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, dann müsst auch ihr einander die Füße waschen. Ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe.“

Heute Abend gibt es in allen christlichen Kirchen diese Lesung des Evangeliums und diese besondere Liturgie. Sie kennen diesen Text des Ereignisses, das an diesem Abend stattfand. Vielleicht wissen Sie nicht, was Jesus getan hat... ?  Wir werden ihn bei Petrus sehen, so, wie es sich in der Kultur nicht gehört. Wenn im Osten jemand bei Ihnen ankommt, ist er gelaufen und könnte Staub an den Füßen haben. Und es war eine Gewohnheit, eine Geste der Begrüßung, der Gastfreundschaft: Gewöhnlich wurde ein Jugendlicher oder sogar ein kleiner Junge gebeten, der ankommenden Person Wasser auf die Füße zu gießen. Man muss im Osten gewesen sein, um zu wissen, wie es ist, wenn man von der Hitze müde ist und irgendwo ankommt. Das erste Bedürfnis, das Sie haben, ist, sich zu erfrischen. Man hat dann also Wasser gebracht und diese Geste angewandt.

Was hat Jesus gemacht? Was ist in ihm geschehen, dass er diese Geste eines kleinen Jungen macht, der kommt, um anderen die Füße zu waschen, um mit seinen Jüngern zu sprechen; um ihnen etwas zu sagen, das sie sicher nicht verstanden haben. Jedenfalls stand diese Geste umgekehrt zu allem, was früher getan wurde? Petrus ließ ihn spüren: "Du, der Meister, wäschst mir die Füße? Ah nein! Du wirst mir nicht die Füße waschen. Nein, niemals!". Und Jesus wird sagen: "Wenn ich dich nicht wasche, haben wir nichts mehr miteinander zu tun! Also sagt Petrus: "Oh, wenn das alles ist, dann nicht nur die Füße, sondern auch die Hände, den Kopf..." Und Jesus sagte zu ihm: "Aber nein, Petrus, du hast es immer eilig! Das Wort, das ich Euch gegeben habe, das ich zu Euch gesagt habe und das Ihr angenommen  habt, indem Ihr in meiner Nähe geblieben seid, hat Euch innerlich gewaschen. "Ihr seid alle rein, denn was ihr gehört habt, durchdringt euch. Ihr seid durchdrungen von dem Leben, das meines ist." Es geht nicht darum, sich die Füße "einfach so" zu waschen... "Ihr seid rein wegen des Wortes, das ich euch gegeben habe... Dieses Wort reinigt uns, in dem Sinne, dass wenn wir von ihm erfasst sind, wir nirgendwo anders hingehen. "Mein Wort wohnt in euch, und ihr fühlt die Gegenwart meines Vaters in mir für euch."

Und gleichzeitig unterbricht sich Jesus: "Aber nicht alle". Und seine Stimme bricht ein wenig: "Nicht alle. Einer von euch wird mich verraten." Eine Emotion ergreift ihn bei dem Gedanken, dass einer der Seinen, ein Intimer, derjenige, den der Vater ihm gegeben hat, ihn verraten wird. Es gibt ein Drama: Wie ist das möglich? Ein Gefährte! Es sind nicht diejenigen, die ihn danach abholen, foltern und dann kreuzigen werden, das sind die Henker. Aber er ist ein intimer...  Es ist ein großer Schmerz, wenn jemand, der Euch nahe steht, Euch verleugnet, Euch verrät.

Jesus setzt diese Geste der Fußwaschung um, wo sie jetzt alle versammelt sind; aber warum also hat Jesus diese Geste, die nur für vorübergehende Gäste gemacht wird, benutzt? Es muss etwas gegeben haben, das diese von Jesus geplante Geste ausgelöst hat und sie schockiert hat. Wenn wir der Tradition des Evangelisten Lukas folgen, hatten die Jünger sich gestritten, weil Jesus von seinem Weggang sprach, und sie sagten: "Wer wird die Nachfolge übernehmen? Sie stritten darüber, wer der Größte sei und wer nun die Führung übernehmen würde. Und nach dem heiligen Lukas wird Jesus vor diesem Geltungswunsch eingreifen und diese Geste der Fußwaschung anwenden. Denn er fühlt eine erregte Weise in seinen Jüngern in seiner Nähe, und was er an diesem Abend leben will, ist nicht die Suche nach Ruhm, nach dem Größten! "Wer ist der Größte?", fragen sie sich. Sie wissen es nicht, sie suchen es in den Wertschätzungen, den Kriterien der Menschen zu finden: jemand Großes, jemand, der dominiert, jemand, der Macht hat. So ist es in der Welt. Man will glänzen, man will von anderen geschätzt werden, es gibt dieses Bedürfnis gesehen zu werden... Sie befinden sich in dieser Denkweise. Und Jesus fragt: "Und was ist jetzt?" Also wendet er diese Geste an für diese Gruppe von Menschen um ihn herum und sie wird eine Weile andauern!

Wenn ich diese Lesung höre, kommt mir eine Erinnerung zurück. Ich verbrachte zwei Jahre in einem Benediktinerkloster im Nordlibanon. Eines Tages begannen die Mönche bei Tisch heftig zu streiten: Schreie, Beleidigungen, gegeneinander. Der Prior versuchte, sie zu beruhigen, aber auch er wurde beschimpft, und es wurde richtig heiß! Wir, die wir Gäste der Mönche waren, wurden Zeugen dieser Aggressivität, und wir fragten uns, wie es wohl ausgehen würde? Wir hatten nicht gesehen, dass ein Mönch verschwunden war, den man ein wenig verachtete: Pater Jean-Marie, er war ein Alawit. Er war da, um Reparaturen vorzunehmen, um sich ein wenig mehr um die Studenten zu kümmern. Ein zurückhaltender, guter Mann, anscheinend ohne viel Bildung, aber in Wirklichkeit war er sehr gut gebildet! Und während der Ton sehr laut wurde und wir ein wenig versteinert waren und uns fragten, was wir tun sollten, kam Pater Jean-Marie mit einem Becken und einem Tuch an. Und er kniete vor dem Prior, dort unter dem Tisch, zog seine Schuhe und Socken aus und begann, seine Füße zu waschen. Er geht mit dieser Geste zu jedem Mönch … und sie schweigen. Sie schwiegen, weil sie die Geste Jesu sahen ... Auch die Apostel stritten sich. Sie sehen die Geste Jesu, die von diesem kleinen Mönch ausgeführt wurde, der dort war. Und auch wir waren Zeugen davon, wir waren gefangen in dem, was geschah. Wir haben nichts gesagt. Es herrschte Schweigen ... diese Männer erkennen wieder die Geste Jesu.

Wenn man das erlebt hat, versteht man es besser. Es war beeindruckend, diese Geste Jesu heute von einem einfachen Menschen zu sehen! Warum hat Jesus diese Geste gemacht? Diese Geste, die die Geste eines Kindes oder die eines Sklaven ist? "Ihr nennt mich Meister und Herr, ja, das bin ich. Wenn also ich, der Meister und Herr, diese Geste mache, dann deshalb, dass ihr es untereinander tut". Da habt Ihr die große Umkehrung des Evangeliums.

Zu einer anderen Zeit wird Jesus sagen: "Ihr habt Leute, die Politiker sind, sie nennen sich selbst 'Herr', 'Meister', und sie regieren die Welt... Und alle verehren sie. Oder andere, die Geld haben und mit ihrem Geld viele interessante und wichtige Dinge tun, so dass sie sich als "Wohltäter" bezeichnen. "Bei Euch, nichts dergleichen! Der Größte ist der, der dient". Sie haben hier eine Umkehrung aller menschlichen Werte, was wir 'Größe', 'Verdienst', 'Ruf' nennen... Die Menschen mögen diese Ehrerbietung! Und Jesus kommt und stürzt alle menschlichen Werte, die mit Größe verbunden sind, wo es Menschen gibt, die befehlen, und Menschen, die gehorchen. Das Größte ist das Kleinste... Jesus eröffnet hier heute Abend eine neue Art der Wertschätzung für uns. Suchen wir nach Anerkennung?

Am Ende der ersten Hälfte seines Evangeliums stellt Johannes fest, dass Jesus in einer gewissen Einsamkeit geblieben ist, weil selbst diejenigen, die ihn kannten, es nicht wagten, sich für ihn zu erklären, sie hatten Angst, abgelehnt zu werden. Und Johannes sagte: "Sie liebten die Herrlichkeit, die von den Menschen kommt, mehr als die Herrlichkeit, die von dem Einen kommt. Deshalb wurde Jesus nicht anerkannt. Und damals rief er aus: "Nicht ich bin es, den ihr zurückweist, sondern Er ist es, der mich gesandt hat... um uns von allen Zeremonien wegzuführen, an deren Ende nichts mehr steht. Jeder stirbt..." Und Jesus sagte: "Ich komme, damit ihr das Leben habt und ein Leben, das nicht vergeht. Es gibt eine innere Umkehrung: Was wir "großartig" sagen, ist es wirklich "großartig"? In jedem Fall stellt sich die Frage: Was suche ich? Um von den Menschen gesehen zu werden oder in die Intimität meines Gottes einzutreten?

Deshalb bin ich gerührt. Ich höre gerne, dass der Geist mich führt, ich möchte die Seele Jesu spüren, ich muss seine Seele spüren. Ich habe Dinge über ihn gelernt, ja, ich habe einiges gelernt, aber das ist nicht das, was mich dazu bringt, ihn zu lieben! Es ist, wenn man seine Seele fühlt... Und genau, Johannes ist an der Brust Jesu: Er möchte seine Seele fühlen. Wenn man jemanden liebt, möchte man seine Seele spüren. An dem Tag, an dem wir die Seele des anderen nicht mehr spüren, entsteht Abstand.

An diesem Abend herrscht also eine besondere Atmosphäre unter den Jüngern. Johannes sagt am Anfang dieses Textes: "Vor dem Passahfest, in dem Wissen, dass die Stunde gekommen war, in der er von dieser Welt zu seinem Vater gehen sollte...". Im Evangelium sehen wir oft dieses Wort sich wiederholen: "Die Stunde Jesu". "Es ist nicht meine Stunde", sagte er zu Maria. "Meine Stunde ist noch nicht gekommen"... Aber jetzt ist es so! "Nun ist die Stunde gekommen, von dieser Welt zu seinem Vater zu gehen", Jesus weiß, dass er sterben wird, und Johannes schreibt mit dem Abstand von Jahren, aus der Erinnerung "Da Jesus die Seinen, die in der Welt waren, geliebt hat, hat er sie bis zum Ende geliebt", so gibt es für niemandem eine Ablehnung von Gott. Gott kann seine Liebe nicht zurücknehmen, er weiß nicht, wie er das tun soll! Das Einzige, was Gott zu tun weiß und was er uns übermittelt, "die Art Gottes", ist gerade, sich selbst zu schenken. Wenn man liebt, will man sein Leben geben und denen, die man liebt, das Leben schenken. "Da Jesus nun die Seinen, die in der Welt waren, liebte, liebte er sie und ging bis zum Ende", bis zum Ende.

Dann sagte Johannes: "Es war während eines Essens, als der Teufel Judas bereits vorgeschlagen hatte, ihn auszuliefern..." Judas wäre sicher gewesen, wenn Jesus die Größe, die von den Menschen kommt, angenommen hätte. Aber Jesus tut nichts, und Judas wird sagen: "Was geht hier vor? Er ist ein schüchterner Mann, wir müssen ihn zwingen!" Er akzeptiert die Haltung Jesu nicht und wird ihn an die Wand stellen, er wird ihn zwingen, sich zu offenbaren: entweder ist es wahr, was er sagt, und wir können ihn nicht zu fassen bekommen, oder es ist nicht wahr, und wir werden sehen, dass er nicht so mächtig ist... Nach Johannes hat Jesus zu diesem Zeitpunkt die Eingebung dieser Geste. Nachdem ich das selbst erlebt habe, sage ich Ihnen, dass es wirklich beeindruckend ist, einen Menschen zu seinen Füßen zu sehen, der diese Geste macht. Für Sie? Ein Mensch auf den Knien, der diese Geste macht?... Es ist sehr ergreifend. Und es ist die Geste Gottes. Es ist die Geste Gottes... "Da er die Seinen liebte, liebte er sie bis zum Ende."

P. Roger Robert

Text ins Deutsche übersetzt von Michèle, Bernd Becker und Gabriele Socher-Schulz