"Selig sind die Sanftmütigen: sie werden die Erde erben..."

Wir haben hier von Anfang an eine einzigartige Offenbarung über die tiefe Natur Gottes und jenen Atem, von dem man sagt, er sei heftig, kraftvoll, durch den der Wind von Pfingsten dargestellt wird. Man muss verstehen, was die Kraft, die Stärke des Atems einer Taube ist, auch wenn man sie nach langem Fliegen atemlos in den Händen hält. Es hat nichts mit einer Windböe zu tun, die Bäume entwurzelt und Dächer niederreißt.

Das Gleichnis Jesu, das unmittelbar auf die Verkündigung der Seligpreisungen folgt, erleuchtet sie alle: "Ihr seid das Salz der Erde. Aber wenn das Salz seinen Geschmack verliert, womit sollen wir es dann salzen? Es ist zu nichts anderem gut, als von Menschen weggeworfen und mit Füßen getreten zu werden"! (Matthäus 5,13)

Es ist der Geist, der das Salz, der den Geschmack oder noch mehr Geschmack macht! Aber dieses Feuer, dieses Salz, diese Kraft, dieser Atem sind von der Natur einer Taube ohne Bitternis. Diese Verbindungen sind keine Erfindungen. Das Hineingleiten eines Bildes in das andere lässt uns die Wahrheit der vom Heiligen Geist überfluteten Persönlichkeit Jesu begreifen. Auf diese Weise kann man tief in das Verständnis dieser Seligpreisung der Demut, Sanftmut, Fügsamkeit, kindlichen und brüderlichen Frömmigkeit eindringen.

Wieder einmal malt Jesus sein Porträt, das seiner Mutter, das seiner besten Jünger. Er feiert das intime Glück des Mannes vom Himmelreich, der im Atem der Eingebungen des Heiligen Geistes lebt und es ständig erfährt!

Das Wort wird auch mit "gefügig" und auch "lernbereit" übersetzt. Es ist richtig, wenn wir daran denken, dass die Herrschaft Gottes nur dann in einem Herzen verankert ist, wenn es die Eingebungen des Geistes aufnimmt. Diese Seligpreisung ist die der Inspirierten, der Propheten, die erkennen, dass in ihnen jemand ist, der atmet, der Rat gibt, der ihnen die Augen öffnet, der ihnen hilft und dem sie antworten durch lernbereites Annehmen wie ein Kind, das sich an der Hand führen lässt!

Das biblische Bild des Schilfrohrs soll hier im doppelten Sinne verstanden werden. Gott befiehlt nicht trocken. Er spricht. Er zwingt nicht. Sein Kommandostab ist nicht mit Nägeln bewaffnet, um energische Befehle zu erteilen. Sein Zepter ist nur ein Schilfrohr, unfähig, durch Gewalt und Blutergüsse zu verletzen. Aber er ist unzerbrechlich, und er kommt immer wieder zurück. Gott durchbricht Mauern nicht mit einem Bohrer oder einem Hammer, sondern mit Kraft der Liebe.

Der zweite Sinn für das Bild des Schilfrohrs gilt seiner erstaunlichen Flexibilität. Der Wind kann jahrhundertealte Eichen- oder Tannenwälder verwüsten, zertrümmern oder entwurzeln. Schilf hingegen biegt sich, legt sich auf den Boden. Sobald der Wind vorüber ist, werden sie sich ohne Widerstand aufrichten. Hier sehen wir, dass der Schwächste der Stärkste ist. Oder wie der wirklich Starke, der Siegreiche, derjenige sein wird, dessen Geduld und Schwäche sich schließlich durchsetzen wird.

"Durch Geduld, sagt Jesus, werdet ihr den Besitz des Lebens erlangen". (Lukas 21,19) "Die Hoffnung täuscht nicht, fügt Paulus hinzu, denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist...". (Römer 5:5) Nichts kann sich jemals widersetzen oder entkommen oder eines Tages nicht mehr kooperieren oder schließlich nicht mehr voll zum Leben erwachen... Oh, heilige Folgsamkeit, ewige Sanftheit der Freiheit!

Wenn wir jetzt über das Wort "gefügig" hinausgehen und bei dem Wort "lernbereit" stehen bleiben, entdecken wir die wichtigste Eigenschaft, die im Evangelium gefeiert wird, nämlich die des Himmelreichs. Das Wort Jesu kommt mit Nachdruck zurück, und zwar in mehrfacher Hinsicht:

"Das Königreich des Himmels gehört den Kindern
und solchen, die ihnen ähnlich sind!"

All das, was vor zweitausend Jahren auf der chronologischen Ebene der Geschichte geschah, setzt sich nun auf der mystischen Ebene in jedem von uns fort, wo der auferstandene Christus uns mit der Ausgießung der Gaben seines Geistes inspiriert.

Die Szene der Verkündigung offenbart uns, wie diese Seligpreisung der Inspirierten sind, die Fügsamen an der Gnade sind, die dem Wort Gottes gegenüber lernbereit sind, was auf Maria zutrifft. Elisabeth irrte sich nicht in ihrer Würdigung der Freude Mariens, die sich in ihrem schlichten Gruß widerspiegelt: "Selig seid ihr, die ihr an das Wort geglaubt habt, das der Herr zu euch gesprochen hat!" (Lukas 1:45)

Diese Glückseligkeit kann zu unserer eigenen werden, so viel wie wir wollen. Denn es gibt niemanden, in dem Gott nicht spricht, wenn man die Seele eines kleinen Kindes und ein sensibles Herz hat, um wie in einem großen offenen Segel den geringsten Windhauch des Geistes zu empfangen! Aber warum gibt es dann nicht mehr Propheten in der Kirche und in der Welt, warum sind so viele Menschen in der schrecklichen Einsamkeit ihrer inneren Taubheit gefangen?

Eines der größten Leiden Marias, die Jesus begleitete, muss es gewesen sein, zu sehen, dass viele "nicht hörten", was Jesus sagte. Wir können sicher sein, dass die Freude des Zuhörens, die auf Marias Gesicht zu sehen war, die Entfaltung ihrer Gesichtszüge, der Impuls ihres Körpers, sich der gehörten Botschaft zuzuwenden, viele Fragen aufgeworfen haben muss.

Die Seligpreisung, die auf dem Gesicht von jemandem zu lesen ist, der wirklich zuhört, nicht weniger als die Flamme, die in den Augen desjenigen leuchtet, der von Inspiration bewegt spricht, sowie die Wärme der Überzeugung, dass man spürt, wie man aus der Tiefe der Gotteserfahrung aufsteigt, das ist es, was die Herzen aus Eis schmelzen lassen muss!

Wir kennen den vom Geist inspirierte Gruß, den Elisabeth an Maria richtete: "Wie geschieht mir dies, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt? Ja, gesegnet seid ihr, die ihr geglaubt habt, dass das, was vom Herrn zu euch gesprochen wurde, eintreffen würde!" (Lukas 1,43...45) In diesem letzten Wort kommt zweifellos die größte Schönheit der Heiligkeit Mariens zum Vorschein.

O Maria, geschmeidig, biegsam wie ein Schilfrohr unter der Eingebung des Geistes, alle Seligpreisungen des Evangeliums passen zu dir. Sie beschreiben dich perfekt. Es scheint sogar, dass Jesus die Gesichtszüge deines mystischen Porträts zeichnet! Aber die Seligpreisung der Fügsamkeit ist vielleicht das Schönste an Dir, denn "du bist die aktive Hand in der Hand deines Schöpfers und deines Emmanuel, und du hast mit ihm Wunder vollbracht und tust es noch immer"!

Florin Callerand, 17. Januar 1991
"Ein armer Mann ruft, Gott antwortet" © 2006,
Auszüge S.106...134

Text ins Deutsche übersetzt von Michèle, Bernd Becker und Gabriele Socher-Schulz