Mit Maria ist die Zeit erfüllt: Gott kann seinen Sohn geben!

Als die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn, der von einer Frau geboren wurde und unter dem Gesetz des Moses stand, damit er diejenigen erlöste, die unter dem Gesetz standen, und damit wir als Söhne angenommen werden. Und hier ist der Beweis, dass ihr Söhne seid: Gott hat den Geist seines Sohnes in unsere Herzen gesandt, und dieser Geist ruft „Abba“, das heißt: Vater! So bist du nicht mehr Sklave, sondern Sohn, und weil du Sohn bist, bist du auch Erbe: Das ist Gottes Werk. (Galater 4,4-7)

Wenn es heißt, dass „die Zeit erfüllt ist“, bedeutet das in biblischer Sprache, dass zuvor viel Zeit vergangen ist. Es bedeutet, dass Gott, der sehr weit träumt, gezwungen ist, nicht nur geduldig zu warten, sondern die ganze Weltgeschichte hindurchzuarbeiten, um das zu ermöglichen, wovon er seit dem allerersten Anfang in der Tiefe seines Herzens träumt. „Das Gute“, sagt der heilige Thomas von Aquin, ‚ist ein Ausdehnen von sich selbst‘. Diese Ausdehnung muss Gott über unzählige Jahrhunderte hinweg verbreiten, denn wenn er sie nicht ausbreiten würde, würde er seinen Traum durchsetzen, und das wäre die Errichtung einer Diktatur für alle Zeiten. Es ist bekannt, dass viele Christen diese notwendige Langsamkeit der Entfaltung von Gottes Plan noch nicht kennen, weil sie so viele schlechte Beispiele aus der Geschichte erhalten haben, dass sie diese erschreckenden schlechten Beispiele auf Gott „zurückwerfen“.

Damit die Menschheit, die aus den prähistorischen Ängsten der Höhlenzeit heraustritt, dazu kommt, Gott als Vater zu betrachten, bedarf es wirklich Jahrhunderte und Jahrtausende der Vorbereitung. Nun, die Erfüllung der Zeit ist, wenn Gott endlich sieht, dass er mit Maria, mit Josef, mit den Armen Jahwes in Israel dieses Mal seinen Sohn geben können wird. Anders wäre das nicht möglich gewesen.

Nehmen wir ein Gleichnis, das Gleichnis eines Flugzeugs, das nach einer Landung sucht und keinen Landeplatz findet, was macht der arme Unglückliche? Die Parabel stimmt nicht, das ist klar ... Es wird einen tragischen Unfall geben, einen erschreckenden Überschlag, einen Absturz ... Aber Gott hat gesucht! Versetzen Sie sich also zurück in die Geschichte Israels: Hätte Sarah es nicht auch tun können? Ist es Rachel, ist es Rebecca, ist es Deborah, ist es Jael, ist es Judith, ist es Esther? Gott sucht nach einer Landung. Aber es gibt in keiner dieser Frauen das Richtige, obwohl bereits ein toller Wert auftaucht. Damit Gott seinen Sohn senden kann, braucht es den richtigen Boden, und es ist nur mit Maria, dass Gott dann in vollem Vertrauen, in aller Gelassenheit, in tiefem Frieden sagen kann: „Hier, mein Sohn, ich gebe ihn dir, ich vertraue dir.“

Wenn ein Mann absichtlich versucht, seiner Frau die Fruchtbarkeit zu geben, dann ist er sicher, dass er ihr seinen Samen und seine Saat übergeben kann, denn sie ist es, sie ist einzigartig für ihn. Es gibt zwischen Gott und Maria, Maria und Gott eine Angleichung, eine verwirklichte Proportion. Maria, der Mutter Gottes, geht in ihr diese Vorbereitung des gesamten Volkes Israel voraus, das sie erbt und das sie, wenn sie erscheint, mit dem Heiligen Geist durchdringen wird, dem Weiblichen, das in Gott ist, dem Mütterlichen, das in Gott ist. Der Schoß, in dem der Vater seinen Sohn zeugt, wird mit dem Schoß dieses Mädchens aus Israel eins werden. Deshalb wird der Sohn Gottes nicht den Schoß wechseln, seinen Zustand als Sohn Gottes im Schoß des Vaters (im Ruach= Atem Gottes) verlassen und sich im Schoß Marias niederlassen müssen, denn der Schoß Marias und der Schoß Gottes umarmen sich, verinnerlichen sich ineinander und es ist die Fähigkeit, die Maria befähigt, das Unmögliche zu tun, dieses Wunder der Wunder, das jenseits aller menschlichen Träume liegt und dem Traum Gottes entspricht.

Das ist es, was wir feiern: diese Geduld Gottes durch die Jahrhunderte hindurch. „Als die Zeit erfüllt war ... als die Zeit ihre Fülle erreichte“, dieser Ausdruck bezieht sich auf jemanden namens Maria, der potenziell in der Lage ist, Gott den Zustand des Menschen zu geben. Und am Tag der Verkündigung wird Maria, wie der heilige Thomas von Aquin gesagt hätte, von der Möglichkeit zur Tat übergehen, und dann geht es Schlag auf Schlag!

Es stimmt, dass wir überwältigt sind, wenn wir Jesus betrachten, wenn wir sehen, dass Maria in der Lage war, ein solches Meisterwerk zu vollbringen. Wenn wir uns in das Evangelium vertiefen, werden wir immer mehr geblendet und können nicht umhin, diese Pracht, die wir in Jesus sehen, auf Maria zu übertragen. So sehr, dass Marias Weg zu Jesus die andere Seite des Weges Jesu ist, der zu Maria führt. Beide Wege sind gleich und man findet den Glanz der Liebe Gottes, wenn man weiß, dass sie für uns ist, im Hinblick auf unsere Vergöttlichung.

Dann sagt der Text von Paulus noch Folgendes: Jetzt hast du den Beweis, du bist nicht mehr Sklave, d.h. ein Wesen, das Angst hat, Angst vor der Peitsche und der Rute, das von der Mentalität her unterwürfig ist ... sondern du bist Sohn, voll und ganz Sohn, du bist frei, du erhältst das Geschenk des Heiligen Geistes, du bist Erbe durch die Gnade Gottes. Das ist es, du bist aus dem Hause Gottes. Du bist bei dir zu Hause und Gott ist bei dir zu Hause! Wir sind angekommen! Die Mentalität des Sklaven, die Mentalität der Angst, der Furcht, all das ist verflogen! Wir sind bei unserem Gott zu Hause, so wie Jesus beim Vater zu Hause ist, so wie Jesus bei Maria zu Hause ist! Es liegt also an uns, es zu wagen, das Spiel der Freiheit zu spielen! Das ist die gute Nachricht unter allen diese Beziehung von Sohn zu Gott.

Da Maria sich auskennt, bitten wir sie, die Ausübung ihrer Mutterschaft an uns fortzusetzen. Wir begeben uns in die Schule Marias, der Mutter Gottes, der Mutter Jesu, der Mutter des Johannes, unserer Mutter. So ist sie es, die uns sagt: „Wenn ihr zu mir kommt, dann wird das Jahr gut!“.