Der Zugang zum mystischen Leben erfolgt schrittweise.

In jener Zeit kam Jesus mit seinen Jüngern nach Bethsaida. Einige Leute brachten einen Blinden zu ihm und baten ihn, ihn zu berühren. Jesus nahm den Blinden bei der Hand und führte ihn aus dem Dorf hinaus. Er legte ihm Speichel auf die Augen und legte ihm die Hände auf. Er fragte ihn: „Siehst du etwas?“ Der Mann blickte auf und sagte: „Ich sehe die Menschen: Sie sehen aus wie Bäume, die ich gehen sehe.“ Dann legte Jesus dem Mann erneut die Hände auf die Augen, und er fing an, normal zu sehen, er war geheilt und konnte alles klar und deutlich erkennen. Jesus schickte ihn nach Hause und sagte: „Geh nicht einmal in das Dorf zurück.“ Markus 8, 22-26

Wir haben gesagt, dass der Untertitel dieser Exerzitien lautet: „Werden wir Mystiker, sonst sind wir verloren“, werden Sie Gott-Seher in der Realität, um „Gott-Mitarbeiter“ in derselben Realität zu sein. Sonst ist es, als ob wir blind wären, als ob wir taub wären, als ob das, was wir sagen, irgendein undeutliches Gestammel wäre! Unmengen von Menschen reden wirklich, um nicht viel zu sagen, um überhaupt nichts zu sagen ...! Deshalb wird der Eintritt in das mystische Leben Ihnen Augen geben, die tief sehen, Ohren, die den Sinn bis ins Innere durchdringen, einen Mund, der Ihr Inneres ausdrückt und es teilt - das ist das Geschenk der Geschenke, das Jesus Christus den Menschen durch sein Kommen auf die Erde bringt!

Wenn Sie die Evangelien lesen, kommen Sie zu der Feststellung, dass Jesus nicht in erster Linie ein Heiler ist, Jesus ist ein Pfleger: Er kommt, um Bäder zu geben, damit sich die Pupillen und die Hornhäute entwickeln, er kommt, um das Ohrenschmalz zu entfernen, das sich in den Ohren befindet, er kommt, um Ihnen den wahren Speichel Gottes auf die Zunge zu legen. Worum geht es dabei? Es geht darum, dass der Mensch von den Eingebungen des Heiligen Geistes erfüllt wird und dank dieses Heiligen Geistes tief, innen sieht; dank dieses Heiligen Geistes den geheimen, verborgenen Sinn hört; dank dieses Heiligen Geistes sich ausdrückt und sich mit seinen Brüdern austauscht...!

Andernfalls haben Sie Menschen, die nur Schwätzer sind; Menschen, die hören, aber es tut ihnen überhaupt nichts; Menschen, die sehen, aber es gleitet an der Oberfläche ab! Sie schauen, aber sie dringen nicht in das Innere ein. Also ist Jesus der Pfleger der Augen, der Pfleger der Ohren, der Pfleger der Zunge ... Überall ist er auch der Pfleger der Glieder: Sie haben im Evangelium Unmengen von Gelähmten, um die sich Jesus kümmert! Also bringt er ihnen das Gehen bei, was keineswegs bedeutet, dass diese Menschen nicht laufen konnten ... Heute gibt es unter uns viele Gelähmte, die nicht im Rollstuhl sitzen ... Diejenigen, die im Rollstuhl sitzen, können vielleicht viel besser laufen als Menschen, die beide Füße und beide Beine zur vollen Verfügung haben.

Wir alle kommen zu Jesus, um uns „öffnen“ zu lassen ... Er ist Gott, der Mensch geworden ist: Er ist der „Offene“ schlechthin! Seine Augen sind so weit geöffnet, dass er sieht, seine Ohren sind so weit geöffnet, dass er das Wort des Vaters tief im Herzen hört, sein Mund ist so weit geöffnet, dass er feinfühlige, bildhafte, gleichnishafte, kluge, verständliche Worte formuliert. Alles, was er sagt, sprudelt in seinem Inneren, Jesus ist einladend und kommunikativ. Das ist es, wovon wir durch seine Berührung geheilt werden, und das ist es, was uns zu mystischen Menschen werden lässt...!

In den Evangelien sehen wir auch, dass Jesus in Schwierigkeiten steckt. Ich nehme aus St. Matthäus und St. Markus die Heilung eines Blinden. Jesus hat das nicht auf einmal geschafft: Das ist eines der sensationellsten Wunder Jesu! Er legt ihm die Hände auf die Augen, öffnet seine Augenlider: „Was siehst du?“ Da antwortet der Mann - es geschieht in der Nähe von Jericho -: „Ich sehe Menschen, aber es ist wie bei Bäumen, die gehen“. Das ist der wörtliche Wortlaut des Evangeliums. Also, erste Vision, Sie sehen den kleinen Mystiker, der dieser Mann wird: er sieht verschwommen, er sieht nicht sehr gut ... „Es sieht aus wie gehende Bäume, aber vielleicht sind es ja doch Menschen ... Man weiß es nicht, aber schließlich ist es komisch ...!“. Dann später sieht er voll und ganz, er unterscheidet zwischen Bäumen und Menschen ... usw. Das bedeutet, dass der Zugang zum mystischen Leben schrittweise erfolgt.
 

Teilhard de Chardin wird Ihnen sagen, dass man das beharrliche, kontinuierliche Gebet braucht, um den Heiligen Geist zu erbitten. Das ist wirklich das Wichtigste, das Wesentlichste, das Kapitalste: die Geduld im Gebet, das geduldige Gebet... Dann wird man immer mehr zum Mystiker. Aber wir, die wir an den Zauberstab gewöhnt sind, möchten auch so zu Mystikern werden! Wir blättern eine Seite um, es ist geschafft! Da kannst du lange warten ...

Das mystische Leben muss gelernt und erzogen werden. Es ist wie ein Keim, ein Weizenkorn, das man in die Erde legt, es wird verrotten, es wird seine Wurzeln treiben, einen kleinen Stiel und es wird langsam aufsteigen, es wird sechs Monate dauern, bis es die Ähre und die Zeit der Ernte erreicht hat. So ist es auch mit dem mystischen Leben, und zum Glück ist es allmählich. Aber es wird umso langsamer sein, als wir alle als Kinder mystisch geboren werden, durch die Taufe, durch das erste Geschenk Gottes, und durch die schlechte Gnade der Erwachsenen, der Eltern, der Ordensleute, der Priester, der Lehrer, des Umfelds, in dem man lebt, werden die Kinder zu schiefen Erwachsenen, zu Erwachsenen, die die Spontaneität des Herzens und das ständige Gebet in der Aufnahme verloren haben. Dann muss man die Arbeit natürlich zweimal, dreimal, viermal machen... Und wundern Sie sich nicht, dass Sie nach zwei Tagen Exerzitien noch nicht zu Mystikern geworden sind. Doppelte Geduld, dreifache Geduld! Aber das ist essentiell!

Ich renne offene Türen ein, wenn ich Ihnen diese Dinge sage. Ich verweise Sie auf sich selbst. Nach den Worten des heiligen Gregor von Nyssa müsst ihr euch selbst gebären, euch selbst zu euren eigenen Eltern machen. Nehmen Sie also den Rat an, begrüßen Sie den inneren Rat, den Umgang mit dieser sensationellen Frau, die voller Weitsicht, voller Zuhören, voller Worte ist: Maria von Israel, Maria vom Magnificat. Wir sparen nicht an ihr und deshalb setzen wir sie „auf alle Soßen“... Es ist sie, es ist Jesus, die uns, von Innen her, unzählige Male die Finger in die Ohren stecken, unzählige Male die Augenlider öffnen, unzählige Male Speichel auf die Zunge geben, um uns zu spirituellen Menschen zu machen, d.h. pneumatologischen, voller Heiligem Geist, zu Gott Sehenden, Gott Hörenden, Gott Sprechenden in der Realität. Aber wenn man aufhört zu beten, wenn man aufhört zu rufen, wenn man aufhört zu empfangen, dann macht man bald nichts anderes mehr als zu schauen, zu hören ... und dann zu plappern! Sehen Sie also, wie unsere mystische Bildung eine mehrtägige Angelegenheit ist! Und deshalb sagt Teilhard de Chardin: „Üben wir bis zur Sättigung!“. Sie sind also noch nicht gesättigt, es ist nötig: dann an die Arbeit!

Wir beginnen diesen Tag, indem wir zum Herrn kommen und ihm sagen: „Öffne mich, öffne mich!“. Aber, Jesus wird uns sagen: „Sag mal, du glaubst doch nicht, dass ich mein Leben damit verbringen werde, dir die Ohren freizumachen, oder? Könntest du dir nicht auch die Ohren selbst reinigen?“ Verstehen Sie? Zu beten, dass der andere alles für Sie erledigt, ist die ungeheuerlichste und absurdeste Art zu beten und sicher zu sein, dass man nicht erhört wird! Geh an die Arbeit, und sie wird getan! Hier gibt es einen ausgezeichneten Ausspruch des heiligen Ignatius von Loyola in seinen Exerzitien: „Bete, als ob Gott alles täte, handle, als ob Gott nichts täte!“ Setzen Sie diese beiden Sätze zusammen, und dann sind Sie da... Jesus wird Sie öffnen, aber öffnen Sie sich, indem Sie rufen und an sich arbeiten, um in den innersten Sinn einzudringen. Lassen Sie den Griff nicht zu schnell los, bevor Sie nicht Ihr ganzes Beet umgegraben haben! Gehen Sie bis zum Ende!

Florin CALLERAND
29. September 1994

Text ins Deutsche übersetzt von Michèle, Bernd Becker und Gabriele Socher-Schulz